হজ্জ ও উমরাহ

হজ্জের তালবিয়া হৃদয়কে ঈমানে পূর্ণ করে এবং আল্লাহর রহমত নিয়ে আসে, হজ্জ এবং ওমরাহ-এর প্রতিটি পদক্ষেপকে সমস্ত মুসলমানের জন্য বরকত, গ্রহণযোগ্যতা এবং আল্লাহর নৈকট্যে পূর্ণ করে তোলে।

• লাব্লাইক আল্লাহুম্মা লাব্লাইক হজ্জ ও ওমরাহ পালনের সময় আল্লাহর কাছে পূর্ণ আত্মসমর্পণ দেখায়।
• হজ্জের তালবিয়া বরকত নিয়ে আসে এবং প্রতিটি মুসলমানের জন্য হজ্জের যাত্রা সহজ করে তোলে।
• এই হজ্জের দোয়া বলা মুসলমানদের ক্ষমা এবং আল্লাহর বিশেষ আশীর্বাদ পেতে সাহায্য করে।
• লাব্লাইক আল্লাহুম্মা লাব্লাইক হৃদয়কে শিরক থেকে দূরে রাখে এবং প্রকৃত ঈমান বাড়ায়।
• তালবিয়ার সাথে হজ্জ ও ওমরাহ-এর জন্য দোয়া শান্তি এবং সমস্ত আমলের গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে আসে।

হজ্জের তালবিয়া ইহরাম বাঁধা অবস্থায় প্রত্যেক মুসলমানের জন্য একটি বিশেষ জিকির আল্লাহ, হজ্জ ও ওমরাহ চলাকালীন পূর্ণ আত্মসমর্পণ, ঈমান এবং আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা দেখানো, বরকত এবং আপনার আমলের গ্রহণযোগ্যতা চাওয়া।

• ইহরাম পরার পরে, আপনার পবিত্র যাত্রা শুরু করতে হজ্জের তালবিয়া পাঠ শুরু করুন।
• কাবা শরীফে যাওয়ার সময়, শক্তিশালী হৃদয়ে লাব্লাইক আল্লাহুম্মা লাব্লাইক পুনরাবৃত্তি করুন।
• হজ্জের দিনগুলিতে, প্রতিটি প্রধান স্টপ এবং চলাচলের সময় হজ্জের তালবিয়া বলতে থাকুন।
• মিনা, আরাফাত বা মুজদালিফায় প্রবেশ করার সময়, বরকতের জন্য এই হজ্জের দোয়ার সাথে আপনার কন্ঠস্বর উঁচু করুন।
• প্রতিটি প্রধান হজ্জ অনুষ্ঠানের আগে, আপনার নিয়ত এবং ঈমান নবায়ন করতে হজ্জের তালবিয়া বলুন।

হজ্জের তালবিয়া একটি বিশেষ জিকির আল্লাহ যা প্রত্যেক মুসলমান হজ্জ ও ওমরাহ চলাকালীন বলে, পূর্ণ ঈমান দেখায় এবং বরকত ও আল্লাহর রহমতের আশায় পূর্ণ হৃদয়ে আল্লাহর ডাকে সাড়া দেয়।

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ تَلْبِيَةَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ‏.‏

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ) বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তালবিয়া ছিল: 'লাব্লাইক আল্লাহুম্মা লাব্লাইক, লাব্লাইকা লা শারিকা লাকা লাব্লাইক, ইন্নাল-হামদা ওয়ান-নি'মাতা লাকা ওয়ালমুলক, লা শারিকা লাক' (আমি আপনার ডাকে সাড়া দিচ্ছি হে আল্লাহ, আমি আপনার ডাকে সাড়া দিচ্ছি, এবং আমি আপনার আদেশের অনুগত, আপনার কোনো শরিক নেই, আমি আপনার ডাকে সাড়া দিচ্ছি। সমস্ত প্রশংসা এবং নেয়ামত আপনারই, সমস্ত রাজত্ব আপনারই, এবং আপনার সাথে কোনো শরিক নেই)। [সহীহ আল-বুখারী ১৫৪৯, মুসলিম ২/৮৪১, নং ১১৮৪]

তাওয়াফের জন্য এই শক্তিশালী দোয়া আল্লাহর কাছে উভয় জগতে কল্যাণ এবং জাহান্নাম থেকে নিরাপত্তা চায়, এটি তাওয়াফের বরকতময় মুহূর্তে প্রত্যেক মুসলমানের জন্য একটি বিশেষ প্রার্থনা।

• আল্লাহ দুনিয়া এবং আখেরাতের উভয় কল্যাণ দেন যখন মুসলমানরা এই রাব্বানা আতিনা দোয়া করে।
• তাওয়াফের জন্য এই দোয়া আমলে বরকত নিয়ে আসে এবং হৃদয়কে আল্লাহর রহমতের কাছাকাছি রাখে।
• রাব্বানা আতিনা ফিদ দুনিয়া হাসানাহ চাওয়া জাহান্নামের আজাব এবং ভয় থেকে বাঁচায়।
• তাওয়াফের দোয়া আল্লাহু সাহায্যের মাধ্যমে মুসলমানদের এই জীবনে এবং পরকালে সেরাটা পেতে সাহায্য করে।
• রুকনে ইয়ামানি এবং হাজরে আসওয়াদের মধ্যে রাব্বানা দোয়া পাঠ প্রতিটি জিকিরে শান্তি নিয়ে আসে।

তাওয়াফের জন্য এই দোয়া একটি শক্তিশালী মাসনুন দোয়া যা আল্লাহর কাছে বরকত, দুনিয়া ও আখেরাতে কল্যাণ এবং জাহান্নাম থেকে নিরাপত্তা চায়, আপনার তাওয়াফকে প্রতিটি প্রদক্ষিণে ঈমান এবং আশায় পূর্ণ করে।

• রুকনে ইয়ামানি এবং হাজরে আসওয়াদের মধ্যে হাঁটার সময়, তাওয়াফের জন্য দোয়া পাঠ করুন।
• তাওয়াফের প্রতিটি রাউন্ডের সময়, বরকতের জন্য রাব্বানা আতিনা ফিদ দুনিয়া হাসানাহ ব্যবহার করুন।
• একটি পূর্ণ চক্র শেষ করার পরে, সহজতা এবং ক্ষমার জন্য এই তাওয়াফের দোয়া করুন।
• তাওয়াফে দুর্বল বা ক্লান্ত বোধ করলে, শক্তি এবং ঈমানের জন্য রাব্বানা আতিনা দোয়া পুনরাবৃত্তি করুন।
• আপনার তাওয়াফ শেষ করার আগে, কবুল হওয়ার জন্য রাব্বানা আতিনা ফিদ দুনিয়া হাসানাহ সম্পূর্ণ দোয়াটি বলুন।

তাওয়াফের জন্য এই দোয়া হজ্জ বা ওমরাহ চলাকালীন রুকনে ইয়ামানি এবং হাজরে আসওয়াদের মধ্যে পাঠ করা হয়। এটি কুরআন থেকে একটি সেরা দোয়া, আল্লাহর কাছে উভয় জগতে কল্যাণ এবং জাহান্নাম থেকে নিরাপত্তা চাওয়া। প্রত্যেক মুসলমানের এই শক্তিশালী দোয়া জানা উচিত এবং আল্লাহর রহমতে পূর্ণ ঈমান এবং আশা নিয়ে এটি ব্যবহার করা উচিত।

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ‏{‏ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‏}‏ ‏.‏

আবদুল্লাহ ইবনে আস-সাইব বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দুই কোণার মাঝখানে বলতে শুনেছি: হে আল্লাহ, আমাদের দুনিয়াতে বরকত দিন এবং পরকালে বরকত দিন এবং আমাদের জাহান্নামের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন। [হাসান। আবু দাউদ, ১৮৯২]

আরাফার দিনে, এই আরাফার দোয়া হৃদয়কে আল্লাহর ক্ষমতা এবং রহমতের কাছাকাছি নিয়ে আসে, প্রতিটি মুসলমানের জিকিরকে শক্তিশালী এবং ক্ষমা ও আশীর্বাদের আশায় পূর্ণ করে তোলে।

• আল্লাহ অনেক পাপে ক্ষমা করেন মুসলমানদের জন্য যারা লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু বলে।
• আরাফার দোয়া আমলে বরকত দেয় এবং এই বরকতময় দিনে ঈমানকে আরও শক্তিশালী করে।
• এই আরাফার দিনের দোয়া বলা শান্তি নিয়ে আসে এবং মুসলমানদের আল্লাহর বিশেষ রহমত পেতে সাহায্য করে।
• আরাফার দোয়ায় লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুসলমানদের আল্লাহর ক্ষমতা এবং তাঁর রাজত্ব স্মরণ করিয়ে দেয়।
• এই দোয়ার সাথে আরাফার রোজা আরও পুরস্কার নিয়ে আসে এবং জিকির আল্লাহর জন্য হৃদয়কে নরম রাখে।

এই আরাফার দোয়া আরাফার দিনে মুসলমানদের জন্য একটি শক্তিশালী জিকির আল্লাহ, বরকত, ক্ষমা চাওয়া এবং এই বরকতময় সময়ে আল্লাহর ক্ষমতা ও রহমতের ওপর পূর্ণ ঈমান দেখানো।

• আরাফার দিনে, সকাল থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত আরাফার দোয়া পুনরাবৃত্তি করতে থাকুন।
• আরাফাতে দাঁড়িয়ে থাকার সময়, আশার সাথে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু পাঠ করুন।
• আরাফার দিনে নামাজের পরে, ক্ষমার জন্য আল্লাহর কাছে চাইতে আরাফার জন্য এই দোয়া ব্যবহার করুন।
• আরাফার দিনে রোজা রাখার সময়, বরকত এবং রহমতের জন্য এই আরাফার দিনের দোয়া করুন।
• পরিবার এবং উম্মাহর জন্য দোয়া করার সময়, আরও কবুলিয়াতের জন্য আরাফার দোয়া যোগ করুন।

আরাফার দিনে, এই আরাফার দোয়া প্রতিটি মুসলমানের জন্য একটি সেরা জিকির আল্লাহ। এটি একটি মাসনুন দোয়া যা বরকত এবং ক্ষমা নিয়ে আসে এবং আল্লাহর কাছে প্রিয়। বিশেষ করে রোজা বা নামাজের দোয়া করার সময় পূর্ণ ঈমান নিয়ে এটি পাঠ করুন।

حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ‏.‏ `

আমর বিন শুআইব তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সর্বোত্তম দোয়া হলো আরাফার দিনের দোয়া। এবং আমি এবং আমার পূর্ববর্তী নবীরা যা বলেছি তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো: আল্লাহ ছাড়া আর কোনো মাবুদ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই, সমস্ত অস্তিত্ব তাঁরই, এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই, এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, লাহুল-মুলকু ওয়া লাহুল-হামদু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাই’ইন কাদির)।” [হাসান। তিরমিজি ৩৫৮৫]

তাওয়াফের সময় হাজরে আসওয়াদে আল্লাহু আকবার বলা হৃদয়কে আল্লাহর মহত্ত্ব দিয়ে পূর্ণ করে এবং হজ্জ বা ওমরাহ পালনকারী প্রতিটি মুসলমানের জন্য আরও পুরস্কার নিয়ে আসে।

• হাজরে আসওয়াদে আল্লাহু আকবার মুসলমানদের আল্লাহর ক্ষমতা এবং রাজত্ব স্মরণ করিয়ে দেয়।
• তাওয়াফের সময় তাকবীর প্রতিটি পদক্ষেপে বরকত নিয়ে আসে এবং মুসলমানদের জন্য আমল শক্তিশালী রাখে।
• কালো পাথরে এই তাকবীর বলা মুসলমানদের জিকির আল্লাহ এবং হজ্জের দোয়ায় মনোযোগ দিতে সাহায্য করে।
• আল্লাহু আকবার অর্থ ঈমান বাড়ায় এবং আল্লাহর রহমত ও সাহায্যের জন্য হৃদয়কে নরম করে।
• হজ্জ পালনে তাকবীর মুসলমানদের আরও পুরস্কার দেয় এবং মনকে আল্লাহর ওপর রাখে।

তাওয়াফের সময় এই দোয়া একটি সংক্ষিপ্ত তাকবীর যা আল্লাহর মহত্ত্ব দেখায়, আপনার তাওয়াফে বরকত এবং ঈমান নিয়ে আসে এবং কালো পাথরের কাছে প্রতিটি পদক্ষেপে আপনার হৃদয়কে আল্লাহকে স্মরণ করিয়ে দেয়।

• কালো পাথরের কাছে পৌঁছানোর সময়, প্রতিটি তাওয়াফ রাউন্ড শুরু করার আগে আল্লাহু আকবার বলুন।
• হাজরে আসওয়াদ অতিক্রম করার সময়, আরও পুরস্কারের জন্য তাকবীরের সাথে আপনার আওয়াজ তুলুন।
• প্রতিটি নতুন চক্করের শুরুতে, জিকির আল্লাহর সাথে আপনার তাওয়াফ শুরু করতে তাকবীর ব্যবহার করুন।
• ওমরাহ বা হজ্জের সময়, বরকত এবং সহজতার জন্য কালো পাথরে আল্লাহু আকবার পুনরাবৃত্তি করুন।
• তাওয়াফ শেষ করার পরে, আপনার হৃদয়কে ঈমানে পূর্ণ রাখতে তাকবীরের সাথে আল্লাহকে স্মরণ করুন।

কালো পাথরে আল্লাহু আকবার বলা তাওয়াফের সময় একটি সাধারণ কিন্তু শক্তিশালী দোয়া। এই তাকবীর আল্লাহর প্রতি আপনার ভালোবাসা দেখায় এবং হজ্জ বা ওমরাহ পালনকারী প্রতিটি মুসলমানের জন্য এটি একটি সুন্নাত। এটি বরকত নিয়ে আসে এবং আপনার হৃদয়কে জিকির আল্লাহর কাছাকাছি রাখে।

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَىْءٍ كَانَ عِنْدَهُ وَكَبَّرَ‏.‏ تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ‏.‏

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি উটের ওপর চড়ে কাবার তাওয়াফ করেছিলেন, এবং প্রতিবার তিনি (হাজরে আসওয়াদ বা কালো পাথর থাকা) কোণার সামনে আসতেন, তখন তিনি তার কাছে থাকা কিছু দিয়ে সেদিকে ইশারা করতেন এবং তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন। [বুখারী: ১৬১৩, ১৬৩২]

মুজদালিফায় আল্লাহু আকবার বলা হৃদয়কে আল্লাহর মহত্ত্ব দিয়ে পূর্ণ করে এবং প্রতিটি মুসলমানকে গুরুত্বপূর্ণ হজ্জ অনুষ্ঠানের সময় তাঁকে স্মরণ করতে সাহায্য করে।

• মুজদালিফা হজ্জে আল্লাহু আকবার আল্লাহর ক্ষমতা এবং রহমতের ওপর মন নিবদ্ধ রাখে।
• এই পবিত্র স্থানে তাকবীর হজ্জ পালনে বরকত নিয়ে আসে এবং আমলকে শক্তিশালী করে।
• আল্লাহু আকবার বলা মুসলমানদের জিকির আল্লাহ এবং হজ্জের দোয়ায় মনোনিবেশ করতে সাহায্য করে।
• মুজদালিফায় তাকবীর মুসলমানদের আরও পুরস্কার দেয় এবং প্রতিটি পদক্ষেপে ঈমান বাড়ায়।
• হজ্জের নিয়মে আল্লাহু আকবার মুসলমানদের আল্লাহর রাজত্ব এবং মহত্ত্ব স্মরণ করিয়ে দেয়।

মুজদালিফায় এই তাকবীর হজ্জ পালনের একটি মূল অংশ, যা আল্লাহর প্রতি আপনার ঈমান এবং ভালোবাসা দেখায় এবং হজ্জ গাইড অনুসরণ করার সময় বরকত নিয়ে আসে এবং আরাফার দিনের পরে আল্লাহকে স্মরণ করে।

• আরাফা ত্যাগ করার পরে, আপনার জিকির আল্লাহ শুরু করতে মুজদালিফায় আল্লাহু আকবার বলুন।
• শয়তানকে মারার জন্য পাথর সংগ্রহ করার সময়, হজ্জের নিয়মের জন্য তাকবীর পুনরাবৃত্তি করুন।
• মুজদালিফা হজ্জে রাতের সময়, আপনার হৃদয় আল্লাহর কাছাকাছি রাখতে এই তাকবীর ব্যবহার করুন।
• মিনায় যাওয়ার আগে, আপনার হজ্জের আমল এবং হজ্জের দোয়ার অংশ হিসেবে আল্লাহু আকবার পাঠ করুন।
• মুজদালিফায় ক্লান্ত বোধ করলে, শক্তি এবং বরকত পেতে আল্লাহু আকবার মনে করুন।

মুজদালিফা হজ্জের সময়, আল্লাহু আকবার বলা একটি সাধারণ কিন্তু শক্তিশালী জিকির আল্লাহ। এই তাকবীর হজ্জ পালনের অংশ এবং আপনার আমলে বরকত নিয়ে আসে। প্রত্যেক মুসলমানের উচিত পূর্ণ ঈমান ও আশায় পূর্ণ হৃদয়ে এই মাসনুন দোয়া বলা।

হজ্জে জামারায় আল্লাহু আকবার বলা হৃদয়কে শক্তিশালী করে এবং প্রত্যেক মুসলমানকে শয়তানকে পাথর মারার সময় সুন্নাহ অনুসরণ করতে সাহায্য করে।

• হজ্জে জামারায় আল্লাহু আকবার মুসলমানদের আল্লাহর ক্ষমতা এবং সাহায্যের কথা মনে করিয়ে দেয়।
• শয়তানকে পাথর মারার সময় তাকবীর বরকত নিয়ে আসে এবং মুসলমানদের জন্য আমল বিশুদ্ধ রাখে।
• জামারাত ব্রিজে আল্লাহু আকবার বলা মুসলমানদের জিকির আল্লাহ এবং হজ্জের দোয়ায় মনোযোগ দিতে সাহায্য করে।
• হজ্জের আচার-অনুষ্ঠানে তাকবীর আরও সওয়াব দেয় এবং প্রতিটি মুসলমানের হৃদয়ে ঈমান বাড়ায়।
• হজ্জে জামারায় আল্লাহু আকবার আল্লাহর মহত্ত্ব এবং রাজত্বের ওপর মন নিবদ্ধ রাখে।

হজ্জে জামারায় এই তাকবীর আপনার ঈমান দেখানোর, হজ্জ গাইড অনুসরণ করার এবং শয়তানকে পাথর মারা ও অন্যান্য হজ্জের আচার-অনুষ্ঠান পূর্ণ হৃদয়ে করার সময় বরকত আনার একটি শক্তিশালী উপায়।

• হজ্জে জামারায় প্রতিটি পাথর ছোঁড়ার সময়, প্রতিটি নিক্ষেপের জন্য আল্লাহু আকবার বলুন।
• জামারাত ব্রিজে দাঁড়িয়ে থাকার সময়, হজ্জের আচার অনুসরণ করতে তাকবীর পুনরাবৃত্তি করুন।
• শয়তানকে পাথর মারা শেষ করার পরে, আল্লাহর সাহায্যের জন্য ধন্যবাদ জানাতে আল্লাহু আকবার ব্যবহার করুন।
• পরবর্তী জামারায় যাওয়ার আগে, আপনার জিকির আল্লাহ শক্তিশালী রাখতে তাকবীর পাঠ করুন।
• রামির সময় দুর্বল বোধ করলে, শক্তি এবং বরকতের জন্য আল্লাহু আকবার মনে করুন।

হজ্জে জামারা করার সময়, আল্লাহু আকবার বলা হজ্জের আচার-অনুষ্ঠানের একটি প্রধান অংশ। এই তাকবীর একটি মাসনুন দোয়া যা বরকত নিয়ে আসে এবং আপনার হৃদয়কে জিকির আল্লাহর কাছাকাছি রাখে। প্রত্যেক মুসলমানের উচিত পূর্ণ ঈমান এবং আল্লাহর রহমতের আশায় এই সুন্নাহ অনুসরণ করা।

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يُسْهِلَ فَيَقُومَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلاً، وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى، ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيَسْتَهِلُ وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلاً وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، وَيَقُومُ طَوِيلاً، ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُولُ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ‏.‏

সালিম বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমর (রাঃ) জামারাতুদ দুনিয়ায় (খাইফ মসজিদের কাছে জামারা) সাতটি ছোট পাথর মারতেন এবং প্রতিটি পাথর মারার সময় তাকবীর পাঠ করতেন। তারপর তিনি সমতল ভূমিতে পৌঁছানো পর্যন্ত এগিয়ে যেতেন যেখানে তিনি দীর্ঘ সময় কিবলামুখী হয়ে হাত তুলে (আল্লাহর কাছে) দোয়া করতেন। তারপর তিনি জামারাতুল-ওস্তায় (মধ্যম জামারা) পাথর মারতেন এবং তারপর তিনি বাম দিকে মধ্যম ভূমির দিকে যেতেন, যেখানে তিনি কিবলামুখী হয়ে দাঁড়াতেন। তিনি সেখানে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে হাত তুলে (আল্লাহর কাছে) দোয়া করতেন। তারপর তিনি উপত্যকার মাঝখান থেকে জামারাতুল-আকাবায় পাথর মারতেন, কিন্তু তিনি সেখানে থামতেন না, এবং তারপর তিনি চলে যেতেন এবং বলতেন, "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এরকম করতে দেখেছি।" [বুখারী: ১৭৫১]

সাফা ও মারওয়ার জন্য এই দোয়া প্রত্যেক মুসলমানকে মনে করিয়ে দেয় যে এই স্থানগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে বিশেষ নিদর্শন, যা সাঈ-এর সময় হৃদয়কে সম্মান এবং আশায় পূর্ণ করে।

• সাফা ও মারওয়ার জন্য দোয়া করা মুসলমানদের আল্লাহর নিদর্শন এবং রহমত স্মরণ করতে সাহায্য করে।
• সাফা এবং মারওয়ার দোয়া প্রতিটি পদক্ষেপে বরকত নিয়ে আসে এবং সাঈ-তে আমল শক্তিশালী রাখে।
• সাফা ও মারওয়ায় দোয়া ঈমান বাড়ায় এবং আল্লাহর সাহায্যের আশায় হৃদয় পূর্ণ করে।
• সাফা মারওয়ার দোয়া মুসলমানদের সুন্নাহ অনুসরণ এবং আল্লাহর প্রজ্ঞার ওপর ভরসা করতে মনে করিয়ে দেয়।
• সাফা এবং মারওয়ার জন্য দোয়া করা প্রত্যেক মুসলমানের হৃদয়ে জিকির আল্লাহকে সজীব রাখে।

সাফা ও মারওয়ার জন্য এই দোয়া আপনাকে মনে করিয়ে দেয় যে সাফা এবং মারওয়া আল্লাহর নিদর্শন, বরকত এবং ঈমান নিয়ে আসে যখন আপনি হজ্জ গাইড অনুসরণ করেন এবং দুই পাহাড়ের মাঝখানে হাঁটার সময় জিকির আল্লাহ করেন।

• সাঈ-এর শুরুতে, সাফার পাদদেশে পৌঁছালে সাফা ও মারওয়ার দোয়া পাঠ করুন।
• সাফায় দাঁড়িয়ে থাকার সময়, আল্লাহর নিদর্শন স্মরণ করতে সাফা এবং মারওয়ার দোয়া বলুন।
• সাফা থেকে মারওয়ায় হাঁটার আগে, বরকতের জন্য সাফা এবং মারওয়ার জন্য এই দোয়া ব্যবহার করুন।
• মারওয়ায় পৌঁছালে, আপনার জিকির আল্লাহ বজায় রাখতে সাফা এবং মারওয়ার দোয়া পুনরাবৃত্তি করুন।
• রাউন্ড শেষ করার পরে, আল্লাহর সাহায্যের জন্য ধন্যবাদ জানাতে সাফা মারওয়ার দোয়া স্মরণ করুন।

ওমরাহ বা হজ্জের সময় সাফা এবং মারওয়ার মধ্যে হাঁটার সময়, সাফা ও মারওয়ার জন্য এই দোয়া আপনাকে মনে করিয়ে দেয় যে এই পাহাড়গুলো আল্লাহর নিদর্শন। এই কুরআনিক দোয়া পাঠ করা বরকত নিয়ে আসে এবং আপনার হৃদয়কে আল্লাহর রহমতের কাছাকাছি রাখে।

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا ادْنُ مِنِّي أُوَدِّعْكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوَدِّعُنَا ‏.‏ فَيَقُولُ ‏ "‏ أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏

সালিম বর্ণনা করেন যে: যখন তিনি সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন ইবনে উমর (রাঃ) একজন ব্যক্তিকে বলতেন “আমার কাছে এসো যাতে আমি তোমাকে বিদায় জানাতে পারি যেমন আল্লাহর রাসূল (সাঃ) আমাদের বিদায় জানাতেন।” তারপর তিনি বলতেন: “আমি আপনার দ্বীন, আপনার আমানত এবং আপনার আমলের শেষ পরিণাম আল্লাহর জিম্মায় সোর্পদ করছি।” [সহীহ (আলবানী)। তিরমিযী: ৩৪৪৩]

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ، - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ، حَتَّى انْتَهَى إِلَىَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ‏.‏ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَىَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ ‏.‏ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلاَةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ ‏"‏ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي ‏"‏ ‏.‏ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَىْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ ‏"‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ - رضى الله عنه - لَسْنَا نَنْوِي إِلاَّ الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَقَرَأَ ‏ {‏ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى‏} ‏ فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلاَ أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ‏ {‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏} ‏ وَ ‏ {‏ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ‏} ‏ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ ‏ {‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏} ‏ ‏"‏ أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كَلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْىَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الأُخْرَى وَقَالَ ‏"‏ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ - مَرَّتَيْنِ - لاَ بَلْ لأَبَدٍ أَبَدٍ ‏"‏ ‏.‏ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ فَاطِمَةَ - رضى الله عنها - مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا ‏.‏ قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ ‏"‏ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْىَ فَلاَ تَحِلُّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْىِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِائَةً - قَالَ - فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلاَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلاً حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلاَّ أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلاَ كُلُّ شَىْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَىَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ ‏.‏ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ ‏.‏ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ‏.‏ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ ‏"‏ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلاً حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ ‏"‏ ‏.‏ كُلَّمَا أَتَى حَبْلاً مِنَ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلاً حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ - حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ - بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلاً حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ بِهِ ظُعُنٌ يَجْرِينَ فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ فَحَوَّلَ الْفَضْلُ وَجْهَهُ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ يَنْظُرُ فَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ يَصْرِفُ وَجْهَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ يَنْظُرُ حَتَّى أَتَى بَطْنَ مُحَسِّرٍ فَحَرَّكَ قَلِيلاً ثُمَّ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّتِي تَخْرُجُ عَلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا مِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ فَنَحَرَ ثَلاَثًا وَسِتِّينَ بِيَدِهِ ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ فَأَكَلاَ مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَفَاضَ إِلَى الْبَيْتِ فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ فَأَتَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَسْقُونَ عَلَى زَمْزَمَ فَقَالَ ‏"‏ انْزِعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَوْلاَ أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ ‏.‏

জাফর বিন মুহাম্মদ তার বাবার সূত্রে বর্ণনা করেন: আমরা জাবের বিন আব্দুল্লাহর কাছে গেলাম... তিনি বললেন: ...আল্লাহর রাসূল (সাঃ) আল-কাসওয়াতে (তাঁর উষ্ট্রী) চড়লেন এবং আল-বাইদাতে সোজা হয়ে দাঁড়ালেন... তিনি আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা করলেন (বললেন): "লাব্বাইক, হে আল্লাহ, লাব্বাইক। আপনার কোনো শরীক নেই, সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আপনারই এবং রাজত্বও আপনারই; আপনার কোনো শরীক নেই।"... তিনি (সাঃ) দরজার বাইরে সাফা পাহাড়ের দিকে গেলেন এবং যখন তিনি এর কাছে পৌঁছালেন তখন তিনি পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত," (এবং যোগ করলেন:) আল্লাহ যা দিয়ে শুরু করার (আদেশ দিয়েছেন) আমি তা দিয়েই শুরু করছি... [মুসলিম: ১২১৮]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ذصلى الله عليه وسلم بَاعَ الْمُدَبَّرَ ‏.‏

জাবের (রাঃ) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাঃ) একটি মুদাব্বার বিক্রি করেছিলেন। [সহীহ (আলবানী)। ইবনে মাজাহ: ২৫১২] (দ্রষ্টব্য: এই হাদিসটি সম্ভবত এই দুআর সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয় বা এখানে ভুলভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, তবে মূল পাঠ অনুযায়ী রাখা হলো)

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ‏ {‏ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‏} ‏ ‏.‏

আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সাইব থেকে বর্ণিত: আমি আল্লাহর রাসূল (সাঃ)-কে দুই কোণের মাঝখানে বলতে শুনেছি: হে আল্লাহ, আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দিন এবং আমাদের আগুনের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন। [হাসান (আল-আলবানী)। আবু দাউদ: ১৮৯২]